2020年11月28日，“纪念恩格斯诞辰200周年新闻学术研讨会”在广西大学举行。这次研讨会有两个主题，一是“恩格斯的报刊活动与新闻思想”，二是“马克思主义新闻观教育”。在主题演讲环节，有11位专家围绕上述主题作了发言，交流了他们的研究成果。下面我们将郑保卫教授的开幕式讲话和他们的演讲要点汇编如下，以饗读者。

 

 

郑保卫：认识恩格斯 学习践行恩格斯新闻思想

 

　　2020年11月28日是恩格斯（1820.11.28－1895.8.5）诞辰200周年纪念日。恩格斯是伟大的无产阶级革命家、思想家、理论家，马克思主义创始人之一。作为马克思最亲密的朋友，他与马克思共同起草了《共产党宣言》，共同创立了科学社会主义理论，共同领导了第一国际，全力帮助马克思成就了一生伟业。而他自己也众望所归地成为全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师、国际共产主义运动的杰出领导人，以及马克思主义最著名的理论家和宣传家。

　　同马克思一样，恩格斯在新闻领域也有着独特经历与贡献。他18岁便开始为报刊撰稿，19岁就在《德意志电讯》上发表了揭露封建专制制度，同情劳动人民的著名通讯《乌培河谷来信》，从而在德国新闻界崭露头角；此后，他作为撰稿人或通讯员先后为《莱茵报》《新道德世界》《德法年鉴》《前进报》和《社会明镜》等十几家进步报刊撰稿；28岁那年，已经成为共产主义者的恩格斯，与马克思共同创办了世界上第一家以马克思主义为指导的无产阶级政党机关报《新莱茵报》；晚年，他与马克思一起指导了德国社会民主党中央机关报《社会民主党人报》等一大批欧美国家工人报刊。可以说，他一生从未离开过报刊活动，称得上是杰出的无产阶级报刊活动家、卓越的新闻记者和评论家。

　　恩格斯始终把报刊看作是共产党人从事革命运动的“极其值得掌握住的堡垒”，是“以同等的武器同自己的敌人作斗争”的阵地，是指引党和群众的“旗帜”和“中心”。总之，报刊成为他宣传马克思主义、指导国际共产主义运动，从事革命事业的锐利思想武器和重要政治阵地。

　　恩格斯在从事报刊活动的实践中，对无产阶级报刊的性质任务、功能作用、指导方针、工作原则、运行规律等进行了许多理论阐述，特别是对党报如何宣传科学社会主义，如何同形形色色的机会主义派别作斗争，如何动员群众投身政治运动、开展革命斗争，如何有效指导工作、引导舆论，以及党报如何处理与党组织的关系，如何促进党内批评和舆论监督，如何推动和完善党的思想、政治和组织建设等一系列问题，作出了许多精辟论述，形成了他独特的新闻思想，从而与马克思一起共同创立了马克思主义新闻观，为世界无产阶级和国际共产主义运动留下了一份宝贵的精神财富。

　　恩格斯的新闻思想形成于19世纪后半叶，距今已有一个多世纪，但经过岁月洗涤和实践考验却历久弥新，其智慧的光芒依然能穿越历史，照耀当下。在恩格斯诞辰200周年之际，我们重新回到恩格斯，认真学习和践行他的新闻思想，并用以指导当下实践，进一步做好新时代新闻工作，应是纪念他的最好方式。

　　在恩格斯诞辰200周年之际，教育部社会科学委员会语言文学、新闻传播学和艺术学学部，广西大学新闻与传播学院，广西大学马克思主义新闻观研究中心，联合中国人民大学马克思主义新闻观研究中心、中国传媒大学新闻学院复旦大学新闻学院等十几所新闻院校及其马克思主义新闻观研究机构，于2020年11月28日恩格斯诞辰纪念日，在广西大学共同举办了“纪念恩格斯诞辰200周年新闻学术研讨会”。

　　我们希望借此机会交流研讨恩格斯的报刊活动与新闻思想，以及马克思主义新闻观理论研究与教育教学的做法及经验，为创新马克思主义新闻观教育教学方法，提高马克思主义新闻观教育教学质量水平，推动马克思主义新闻观学习教育活动深入开展，培养更多牢固树立马克思主义新闻观的优秀新闻人才做些贡献。

　　研讨会邀请柳斌杰、马胜荣、余清楚、丁柏铨、尹韵公、雷跃捷、程曼丽、张昆、邓绍根、朱清河、姜飞等国内马克思主义新闻观，特别是恩格斯新闻思想研究领域最知名的专家分享他们的研究成果，下面选登的是他们的演讲精要。

　　（作者系广西大学新闻与传播学院院长兼马克思主义新闻观研究中心主任、教育部社会科学委员会委员兼新闻传播学科召集人）

 

 

柳斌杰：马克思主义新闻宣传的伟大旗手

——恩格斯新闻实践的特点

 

　　伟大的无产阶级革命家、思想家、理论家恩格斯，不仅是马克思主义的创始人之一，而且在运用报刊宣传马克思主义、捍卫和发展马克思主义真理性方面功勋卓著，列宁誉之为“欧洲和人类的指路明灯”“工人阶级的伟大心脏”“传播和捍卫马克思主义真理的伟大旗手”。

　　恩格斯从十九岁开始到去世前，一直在用报刊揭露封建专制制度和资产阶级血腥统治，批判资产阶级学术观点和工人政党内部机会主义者对马克思主义的故意歪曲，维护马克思主义的纯洁性和科学性。在他的报刊活动中有四个特点尤为突出，永远值得我们学习。

　　一、坚定的立场，鲜明的党性

　　恩格斯几十年如一日，坚定地站在工人阶级立场，运用报刊无情地揭露封建专制制度和资产阶级罪行，旗帜鲜明地宣传马克思主义、宣传科学社会主义。他明确指出，报刊是共产党人从事革命运动的“堡垒”，是同自己的敌人作斗争的“武器”，是宣传马克思主义和指导工人运动的重要“政治阵地”，是团结无产阶级群众的“中心”，是指引党前进的“旗帜”。

　　二、深入的调查，严密的论证

　　恩格斯无论是在德国还是在英国，都长年累月地深入工厂，深入工人和劳动者之中，了解他们的生活和内心世界，揭露和批判资本家压迫、剥削工人阶级的罪行。《英国工人阶级状况》就是他深入工厂、车间、家庭采访调查的成果。这些活动使他对工人阶级有了深刻的认识，找到了无产阶级革命的现实力量。恩格斯在做调查时，总是进行严密的思考和论证，他不只采访当事人及家庭，还要查阅相关法规、官方文件、工厂财务报告和有关档案资料，进行比较、判断、分析、鉴别，然后才写报道或评论。他是开展深度新闻调查的当之无愧的始祖。

　　三、无情的批判，科学的说理

　　恩格斯是以批判普鲁士王朝封建专制制度开始自己的报刊活动的，同时他也把批判的锋芒指向资产阶级代表人物和党内机会主义者。他先后在报刊上发表了500多篇批判文章和信件，批判和清算了鲍威尔、施蒂纳、费尔巴哈、杜林的错误观点，阐述了辩证唯物史观和科学社会主义，以严密科学的说理捍卫和发展了马克思主义哲学、经济学和共产主义原理。

　　四、战斗的品格，理论的力量

　　恩格斯一生都在热忱、勇敢地战斗，是工人阶级的坚强战士。他总是运用报刊同形形色色的敌人作斗争，拿起批判的武器打击反动势力，引领工人阶级革命的前进方向，为全世界无产阶级举起了旗帜。尤其是在马克思逝世以后，恩格斯独自承担起了领导世界无产阶级革命和宣传马克思主义的重任。他一边坚持和捍卫马克思主义真理，一边用新发现、新实践、新成果，完善马克思主义理论，使马克思主义登上了人类理论思维的高峰。

　　终其一生可知，报刊是恩格斯革命实践的重要阵地和武器，作为马克思主义新闻宣传的伟大旗手，恩格斯独特的报刊活动实践及其新闻思想，奠定了马克思主义新闻观的理论基础。今天我们纪念恩格斯，就是要深入学习马新观，学习恩格斯的坚定立场、鲜明旗帜、深入调查、严密科学的批判精神和战斗品格，做新时代有信念、有担当、有作为的党的政策主张传播者，时代风云记录者，社会进步推动者，公平正义守望者。

　　（作者系清华大学新闻与传播学院院长，国家新闻出版总署原署长，第十二届全国人大常委会教科文卫委员会主任委员）

 

 

余清楚：恩格斯为何吸引我这么多年？

 

　　感谢郑保卫院长的邀请，使我们有机会相聚在美丽的广西大学新闻传播学院，参加纪念恩格斯诞辰200周年学术讨论会。

　　对于我们这一代人而言，对马克思主义有着特别的情感。记得早年，许多场合的墙上都挂有马克思、恩格斯、列宁、毛泽东的像，马克思和恩格斯美丽的大胡子，至今叫我难以忘怀。20世纪80年代我在中国社科院研究生院新闻系读研究生时，马克思主义新闻史和新闻理论都是必修课，陈力丹老师当时讲课的模样还历历在目。也读了不少郑保卫教授撰写的关于马克思主义新闻观和报刊史的相关著作。两位伟人的大胡子和他们的伟大思想是我一生中成长进步的灯塔。

　　我个人认为，马克思主义与中国无产阶级革命实践相结合产生了三次历史性飞跃，结出了三大理论成果。第一次历史性飞跃发生在新民主主义革命时期，其理论成果是毛泽东思想，实现了马克思主义中国化；第二次历史性飞跃发生在党的十一届三中全会之后，其理论成果是邓小平理论，实现了马克思主义现代化；第三次历史性飞跃发生在党的十八大以后，其理论成果是习近平新时代中国特色社会主义思想，实现了马克思主义特色化。

　　马克思和恩格斯作为战友长达40年之久，他们之间建立起了伟大的友谊，共同创造了伟大的马克思主义。马克思主义传入中国，推动和发展了中国特色社会主义，推动和发展了中国的革命实践和事业进步。马克思和恩格斯十分重视中国这个东方大国，高度肯定中华文明对人类文明进步的贡献，科学预见了“中国社会主义”的出现，甚至为他们心中的新中国取了个靓丽的名字——“中华共和国”。我们隆重纪念恩格斯诞辰200周年，这应该是最充分的理由。

　　作为曾经的媒体人，今天的新闻教育工作者，我一直在思考我们应如何纪念恩格斯，应该向恩格斯学习什么。我想，首先我们要学习他的伟大思想。恩格斯非常谦虚，甚至明确表示马克思主义的核心思想是属于马克思的，自己并没有独立参加理论的创立。但恩格斯的思想同样是伟大的，他的理论贡献同样是巨大的。恩格斯在1878年出版的《反杜林论》一书，从哲学、政治经济学和社会主义三个方面对所谓“社会主义的行家”杜林作了根本性批判，全面阐发了马克思主义的基本观点，确保了马克思主义的指导地位，因而被誉为“马克思主义的百科全书”。恩格斯的《自然辩证法》则是阐述自然界辩证法的经典。此书大大丰富了唯物主义辩证法的内容，是恩格斯晚年的重大的理论创新成果。1884年恩格斯出版了运用唯物史观研究人类史前史的杰作《家庭、私有制和国家的起源》，极大拓展了唯物史观的论述范围。这些创新理论成果，都对马克思主义的创新和发展具有划时代意义。

　　此外，我们要学习他的高尚人格。马克思当年在伦敦度过了他一生中最困难的日子。这期间，马克思完成了他一生中最重要的理论著作——《资本论》的写作任务。但因为经济和债务问题，使得他精神焦虑，身患疾病，6个孩子中不幸有3个死亡。而正是靠着恩格斯的倾囊相助，才帮助马克思度过了难关。从1851年至1869年，马克思总共收到恩格斯汇款3121镑。列宁高度评价说：“如果不是恩格斯牺牲自己而不断给予资助，马克思不但不能写成《资本论》而且势必会死于贫困。”对恩格斯的无私奉献，马克思非常感动。1866年2月20日，他在给恩格斯的一封信中高度评价了他与恩格斯之间的友谊：“我们之间的这种友谊是何等的幸福，你要知道，我对任何关系都没有作过这么高的评价。”

　　马克思和恩格斯都办过报纸，都为报纸写过评论，都是当时著名的报人。马克思主义的办报原则和新闻思想，迄今依旧是我们在新时代做好新闻工作的指路明灯。比如马克思和恩格斯指出“无产阶级党报必须遵循以科学共产主义为指导的党的政策纲领”；报纸“是热情维护自己自由的人民精神的千呼万应的喉舌”；认为“报刊最大的好处，就是它每日都能干预运动，能够成为运动的喉舌，能够反映出当前的整个局势，能够使人民和人民的日刊发生不断的、生动活泼的联系”等。这些观点所涉及到了新闻工作的党性、群众办报、真实性等重要原则，至今依旧具有重要指导意义。

　　（作者系厦门大学新闻传播学院院长，人民网原总编辑）

 

 

丁柏铨：论恩格斯新闻思想的特色、内涵和价值

 

　　恩格斯和马克思同处于19世纪欧洲无产阶级革命风起云涌的时代。他们在领导无产阶级进行革命斗争的过程中，共同创立了马克思主义，以此指导无产阶级革命；形成了马克思主义新闻观（马克思主义的重要构成部分），以此指导新闻工作服务于无产阶级的革命斗争。恩格斯和马克思一样为创立马克思主义和马克思主义新闻观作出了不可磨灭的贡献。

　　恩格斯的新闻思想有着自己的鲜明特色。这些鲜明特色在以下几个方面得到突出体现：以他与马克思共同提出的科学学说为基础和支撑，具有明确的目的性和针对性；与他自身的报刊活动密不可分；与马克思新闻思想之间有着紧密关联等。

　　恩格斯的新闻思想内涵丰富，包括报刊和新闻事业的功能、报刊与政治的关系、新闻真实性、特定主体的倾向性与对报道所作判断的关系、新闻出版自由、记者职业素质等。他重视人们对新闻的需要，要求新闻事业成为有益的学校；认为放弃政治是不可能的，主张放弃政治的一切报纸都在从事政治；强调新闻真实性，主张新闻须完全立足于事实，只引用事实和直接以事实为根据的判断，要求撰写有名有姓、有地点、有时间的最确切的报道，撰稿人要对他们所报道事实的准确性负责，指出用谎言来证明真理是对真理的莫大侮辱，研究细节和统计数字对报刊来说是必不可少的；认为倾向性不可避免，但须处理好倾向性与对报道所作判断的关系；丧失时机对某些文章来说是致命的，要能对生活作出灵敏的反应；政治自由、集会结社的权利和新闻出版自由，是无产阶级的斗争武器和存在条件；记者必须坚持正确立场，具备良好素质，重要的是善于迅速抓住问题，不滥用“革命”词汇，谨防夸夸其谈，经常而深刻地影响社会公众舆论，须根据工人对报刊的需要和按工人的要求进行写作，等等。

　　恩格斯新闻思想从形成至今已有100多年时间。其间，人类社会经历了巨大的历史变迁。但即使如此，恩格斯新闻思想在当今时代仍不失其价值，在很多方面对当下新闻舆论工作依然有着重要的现实指导意义。恩格斯新闻思想的理论价值和实践价值主要体现在如下方面：处理好不回避主观倾向与进行正确判断之间的关系具有重要价值；关于政党报刊与政治的关系问题的论述有着重大现实指导意义；就新闻真实性所作的精辟论述至今依然体现出真理的光芒；就“第一个阵地”所作的论述启示后人要有坚守阵地的自觉意识；研究细节和统计数字事关媒体的公信力；“经常和深刻地影响舆论”是“舆论引导论”的理论渊源，等等。

　　（作者系南京大学新闻传播学院新闻研究所所长）

 

 

尹韵公：恩格斯新闻思想形成的时代背景

　　研究恩格斯和马克思，我们要注意到的一个问题就是马克思和恩格斯都是德国人。恩格斯当时所处的环境和我们今天所理解的德国、法国、英国是完全不一样的。如果我们用今天看到的德国、法国和英国的关系去理解200年前德国、法国和英国的关系，就等于没有回到历史的现场，没有历史的现场感，这样会对理解马克思和恩格斯的思想犯判断性失误。

　　在马克思、恩格斯所处的年代，德国是非常落后的，其农业远远落后于英国和荷兰，工业落后于意大利和英国，海外贸易被英国人，尤其是被荷兰人甩在后面。1688年英国资产阶级就已经享有政治统治权，法国资产阶级是1789年夺取政治统治权，而德国资产阶级一直到1815年才夺取政治统治权。

　　从1785年到1850年是德意志民族奋发有为的时期。在这大概100年的时间里，德国出现了海涅、莱布尼茨、歌德、黑格尔等大家。英国人完成了政治革命，法国人完成了社会革命，德国人完成了精神革命。马克思和恩格斯正是在100年当中，尤其是在黑格尔哲学的思想影响下走出来的。

　　因此，我建议我们要用马克思主义的立场观点方法来研究和阐述马克思的新闻思想和传播思想。

　　第一要反对本本主义。《共产党宣言》是不朽的著作，但恩格斯在1872年指出过《共产党宣言》存在两个不太实用的地方。第一个不太实用，他认为是《共产党宣言》曾经提出的十条革命措施，在这十个措施里面恩格斯后来说并不管用。他说没有根本特别意义，如果今天写《共产党宣言》不会那样写。第二个不太实用。是他认为《共产党宣言》的第三节关于社会主义文献和各个党派已经被历史的发展扫除，完全不适用。

　　第二要理论与实际相结合。列宁在发展马克思主义方面作出了重要贡献。他运用马克思主义的基本原理结合俄国实际发动无产阶级革命，创建了世界上第一个社会主义国家，为世界无产阶级政党提供了宝贵经验。我们中国共产党也是把马克思主义和列宁主义基本原理同中国革命的具体实践相结合，才取得了无产阶级革命的胜利。所以，马克思和恩格斯的思想能够在中国成长起来。

　　所以。我们一定要运用历史唯物主义的方法来阅读马克思和恩格斯的原著，来理解马克思和恩格斯的新闻思想。

　　（作者系湖南师范大学新闻与传播学院院长，中国社科院新闻与传播研究所原所长）

 

 

张昆：一脉相承，迭代更新——恩格斯列宁党报思想比较研究

　　在马克思主义新闻思想史上，在党报理论的有关论述方面，列宁在继承恩格斯党报思想的基础上有所超越发展，从而使得恩格斯的新闻思想实现了在新的历史条件下的新发展。简而言之，列宁与恩格斯在党报理论方面的关系可以表述为：一脉相承、迭代更新。

　　一、政党政治与政党报刊

　　政党政治是政党报刊的前提，没有政党政治就不可能有政党报刊，没有政党报刊的传播实践，自然就没有党报理论，无论是资产阶级，还是无产阶级政党及其党报理论都是如此。从历史演进的过程看，资产阶级政党及其党报在无产阶级政党及其党报之前出现，其历史更久。尤其是英国、美国的政党报刊，在世界新闻史上占有重要地位。随着国际共产主义运动的发展和第一个无产阶级政党的出现，无产阶级政党报刊也登上了历史舞台。

　　二、列宁与恩格斯党报思想比较

　　列宁对恩格斯党报思想的继承主要体现在：党报是党组织的机关报，是全党工作的一部分；党报必须接受党的领导，必须站在无产阶级立场，遵循党的纲领、路线、方针和政策，根据党的精神进行业务工作；党报是党的思想中心，是思想武器和政治阵地；通过党报反映党内各种不同意见，进行意见交换很必要；党要担负起揭露敌人、培育（工人）自己党报的重要使命。

　　列宁对恩格斯党报思想的继承的基础上也有许多创新和发展。例如马克思和恩格斯虽然强调过党报的无产阶级性质，涉及到了报纸的党性问题，但他们并没有直接使用“党性”这一概念，是列宁1905年在《党的组织与党的出版物》一文中第一次明确提出了出版物的党性原则问题，并对其作了系统阐述。再如马克思和恩格斯支持无产阶级作家利用资产阶级报纸，即“用坏蛋打坏蛋”，而列宁反对无产阶级的作家、党报工作者为资产阶级的报刊写作；在党报功能上，马克思和恩格斯强调党报的政治宣传作用，而列宁在继承这一思想的基础上提出了党报是“集体的组织者”，是“社会主义经济建设的工具”的观点；又如在党报与党组织关系问题上，恩格斯提倡在党的机关报之外，可以创办不直接隶属于中央的报纸，而列宁则不允许非机关报的存在，强调“凡是不同党保持组织关系的报刊一律不得存在”；再是恩格斯反复强调党对党报只能施加“道义上的影响”，即“非行政命令的，而是思想上的指导与引导”，列宁则主张党报必须无条件地服从党的领导，成为党得心应手的喉舌、宣传工具等。

　　三、列宁与恩格斯党报思想存在差异的原因

　　列宁与恩格斯党报思想之所以存在差异，其原因，首先是由于时代环境的变迁。马克思和恩格斯所处的时代是自由资本主义的时代，无产阶级与资产阶级的矛盾相对不是很激烈，因此马克思和恩格斯肯定议会民主，主张利用合法政治斗争达到目的。而列宁所处的时代是帝国主义走向垄断阶段的时代，无产阶级与资产阶级的矛盾加剧并且难以调和，实行无产阶级革命成为首要选择。

　　其次是具体的国情不同。西欧国家有实行“广泛民主原则”的土壤，如推行“完全的公开性”和“一切职务经过选举”等。而俄国有着数百年的专制传统，资本主义发展不充分，政治环境极为恶劣，严格的书报检查致使无产阶级革命政党没有集会、结社、出版的自由等，这些都对开展政治斗争提出了严峻挑战。同时在经济文化方面，俄国也远远落后于西方。

　　第三是个人身份的差异。马克思恩格斯是思想家——革命者，其任务是揭露和批判旧世界，实现无产阶级和劳苦大众的解放；列宁则是革命者——政治家（国家领导人），其使命是建立和巩固新政权，建设和发展新社会。

　　（作者系华中科技大学新闻与信息传播学院原院长，中央民族大学新闻传播学院特聘院长；共同作者：王一迪）

 

 

朱清河：论恩格斯和平时期党报工作原则

及其对我国党报工作的启示

 

　　恩格斯是世界无产阶级的革命领袖，伟大的马克思主义者，在与马克思合作的几十年中，恩格斯始终扮演着“第二小提琴手”的角色，作为一位承上启下的重要人物。在马克思逝世后，恩格斯顺应国际形势的变化坚持并发展了马克思主义新闻思想，特别是对和平时期党报工作作出了许多阐述，建设性地提出了三项原则。这些原则对当前我国党报工作依然有着重要的引领作用。

　　一、党内自由交换意见的原则

　　在关于“航运津贴事件”的通信中，恩格斯开始用“自由发表意见”的原则来处理党内的分歧。他认为意见自由交换原则是一个政党发展、壮大的必要条件。因此，在这种情况之下，如若还按照政党发展早期所要求的“绝对服从”是行不通的，只有通过自由交换意见方法才能达到思想上的统一。

　　二、党的领导机构对党报实行道义影响的原则

　　鉴于当时欧洲许多国家的工人政党内部发生了矛盾与冲突，例如在德国社会民主党内，党报编辑，如李卜克内西通常也被认为是党的领导人，与党的领导机构——议会党团就出现了一些矛盾和冲突。在“反社会党人非常法”出台后，恩格斯在关于党的领导机构与党报的关系问题上，提出了党的领导机构对党报“实行道义影响”原则，这就从理论上解决了党的领导机构对党报的领导方式问题。

　　三、党内思想斗争公开的原则

　　在工人政党出现的早期，因为尚处于发展的雏形阶段，且容易受到外界迫害，不公开党内斗争的思想是党内的一种默认。在马克思去世后，共产主义政党已经取得了长足发展，在此背景下将党内矛盾公开不会对党的发展有很大影响。正是基于对当时形势的判断，恩格斯支持党组织内部在坚持共同纲领（党章）原则的基础上可以开展公开的自由讨论。

　　恩格斯关于和平时期党报工作原则的论述，给我国党报工作提供了一定借鉴。1949年新中国成立之后，我国进入了和平发展时期，如何处理党报与党组织的关系、党内思想斗争应不应该公开、党内意见如何交换等问题，成了当时党的领导人亟待思考和解决的问题。毛泽东、刘少奇等党的领导人在吸收恩格斯新闻观点的基础上，创造性地回答了如何处理党报与党组织的关系、如何开展报纸批评，以及党报是否要开展自由讨论等现实问题，为新中国党报工作指明了方向。

　　尽管目前国际国内形势发生了巨大变化，但恩格斯关于和平时期党报工作原则的许多论述仍然没有过时，依然对当前我国新闻工作发挥着指导作用。

　　一是要坚持无产阶级政治立场。坚持无产阶级政治立场是恩格斯在党报工作论述中提出的重要原则，也是中国共产党领导下的党报工作的根本原则，是舆论引导工作得以开展的根本前提和加强党的执政能力建设的内在要求。这一原则可以引领我们的党报始终坚持“党媒姓党”“党管媒体”的行动规制，发挥好党媒的思想和舆论导向作用。

　　二是要保持同人民群众的密切联系。恩格斯认为党组织要始终保持与人民群众的密切联系，经常与人民群众交换意见，多倾听人民的声音。这一原则可以引领我们的党报牢固树立为人民服务的观念，切实做到及时反映社情民意，真正做到以人民为中心；

　　三是要发挥舆论监督作用。发挥党报的批评和监督作用一直是恩格斯提倡和重视的，在恩格斯看来坚持开展新闻批评和舆论监督是报纸的重要功能，也是其合法权益。恩格斯认为党的领导机构对党报有着指导和引领作用，但同时党报对党的领导机构也有批评和监督的权利。这一原则可以引领我们的党报在坚持正面宣传为主的同时加强新闻批评和舆论监督工作。

　　（作者系上海大学马克思主义新闻观研究宣传教育基地主任）

 

 

马胜荣：对马克思主义新闻观教育问题的几点思考

 

　　近些年新闻院校的马克思主义新闻观教育取得较大进展，收到了实际成效。今天我主要想就存在的问题以及今后如何改进谈点个人的想法。

　　一、要解决好师资问题

　　最近同一些新闻院校的老师交流，比较普遍的一种感觉就是大家都在强调加强马克思主义新闻观的教育，但能胜任这方面工作的老师较少，现有的老师中也存在不少问题。

　　一是马克思主义新闻观的理论修养不够；二是对马克思主义基本理论，尤其是对马克思主义哲学和政治经济学理论的学习不够；三是对马克思主义新闻观教育教学缺少较为硬性的指标要求，比如课本的统一，讲授的质量等。

　　由此看来，解决新闻院校马克思主义新闻观教育和教学的师资问题显得十分迫切和重要。

　　二、要处理好阅读经典与理解本质的关系

　　学习马克思主义新闻观需要认真学习原著，这是毫无疑问的。但仅仅局限于阅读原著是不够的，重要的是要了解马克思主义经典作家论述的思想本质。

　　恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》这篇具有典型代表意义的马克思主义哲学著作中，批评了历史领域中的“非历史的观点”，认为这种观点“不能把世界理解为一种过程，理解为一种处在不断的历史发展中的物质”。

　　阅读和了解原著是基础，但我们需要深入思考的是，尽管我们强调新闻工作要坚持马克思主义新闻观，但是在新闻实践中仍然不断出现问题，在一些根本问题上的误区还没有改变。

　　这提醒我们，学习马克思主义新闻观，要避免一些人在学习马克思主义哲学、经济学和科学社会主义理论的过程中存在的片面解读的情况，要善于准确、全面、历史地理解马克思主义经典作家相关论述的理论内涵及其思想本质，并在实践中坚持和贯彻执行。

　　三、要掌握观察与分析新闻事件的方法

　　学习马克思主义新闻观的一些基本观点，需要同目前所讲授的一些新闻理论观点结合起来，使新闻从业人员和新闻院校学生能够理解和掌握这些基本观点，这一点非常重要。

　　新闻专业课程教学的内容很广泛，包括如何采访收集信息、撰写新闻稿件、确定报道类型等，同时还包括如何搞好新闻编辑、摄影摄像，网络传播，媒介经营管理等一系列内容。如何在我们的新闻专业教学中体现马克思主义新闻观的一些基本观点，比如新闻的本质与报道的准确、公正和“客观性”、新闻报道的“价值取向”、新闻报道的框架与导向等，这些都需要我们运用马克思主义新闻观掌握观察与分析新闻事件的方法。

　　四、要善于利用重大新闻事件进行理论总结和思考

　　要提高新闻报道的质量和水平，就要善于利用重大新闻事件进行理论总结和思考，其中重点可以多观察和分析国际新闻事件和国际媒体，这样说服力会增强。比如在2020年美国大选中，美国两个大媒体CNN和FOX NEWS的大选报道几乎完全不同。特朗普多次指责CNN发布假新闻，同时又通过FOX NEWS不断传播他的声音。这是一个非常好的例子，建议老师们做一些详细分析，从中总结出一些规律性的东西。

　　五、要坚持不断创新

　　创新是个难题，但又是一个必须面对的问题。目前的教师队伍和学生群体都是一个新群体，需要老一代教授和专家的传、帮、带。同时，老一代教授和专家也要跟上时代的步伐。当前最重要的一点是要认真学习中国特色社会主义理论，特别是习近平新时代中国特色社会主义思想。

　　1989年5月，习近平在《把握好新闻工作的基点》一文中指出，“新闻学作为一门科学，与政治的关系很密切。但不能说新闻可以等同于政治，不是说为了政治需要可以不要它的真实性，所以既要强调新闻工作的党性，又不可忽视新闻工作自身的规律性。”在马克思主义新闻观教育中，我们要十分注意把握好两者之间的关系。

　　针对上述问题，我提出以下建议：

　　一是努力改变你教我学的旧模式，提倡相互交流讨论的新方式。

　　二是将马克思主义新闻观教育作为媒介素养教育的重要部分，要从中小学抓起，不能到大学阶段才开始重视这方面的教育。

　　（作者系重庆大学新闻学院名誉院长，新华社原副社长兼常务副总编辑）

 

 

程曼丽：马克思主义新闻观：传承与发展

 

　　19世纪40年代后期，马克思和恩格斯在批判性地继承人类优秀文化遗产的基础上创立了科学社会主义理论。在科学社会主义理论指导下，国际共产主义运动蓬勃兴起，进而产生了无产阶级报刊。它们在启发工人觉悟、宣传革命思想、组建无产阶级政党方面发挥了重要作用。

　　马克思和恩格斯认为，党的报刊是党进行工人运动的武器。因此，无论是在创建国际性政党组织时期，还是在一国之内创立党组织时期，他们都十分重视利用党的报刊联系群众，指导工人运动。

　　从时代背景看，马克思主义的新闻思想与实践，形成于无产阶级专政国家出现之前，他们的理论主要是无产阶级斗争理论（以及社会主义、共产主义基本原理）。列宁新闻思想与实践的一部分，形成于苏维埃政权建立之前，与马克思主义无产阶级斗争理论具有同样的性质；列宁新闻思想与报刊实践更为重要的一部分，产生于无产阶级政党执政条件下，产生于苏维埃政权建立后的新时代，他的新闻思想及其报刊实践活动创造性地发展了马克思的新闻思想，进一步丰富了马克思主义新闻观。

　　同时，由于列宁处于帝国主义和无产阶级革命的时代，苏维埃政权建立后，来自帝国主义的封锁和反动势力的打压不可避免。因此，如何应对复杂的国际环境（包括国际舆论环境），采取什么样的新闻宣传策略等，列宁均有许多精辟论述。

　　马克思主义新闻观由马克思和恩格斯创立奠基，到列宁丰富发展，再到以毛泽东为代表的中国共产党人的创新发展，始终处在一种在传承中发展，在发展中传承的过程之中。

　　（作者系北京大学新闻学研究会执行会长，中国新闻史学会名誉会长）

 

 

邓绍根：“马克思主义新闻观”概念的生成与发展

 

　　“问渠哪得清如许,为有源头活水来”。明确的概念内涵是科学研究的前提。“马克思主义新闻观”一词及其概念的生成与发展，不仅经历了一个从新名词到学术关键词，再到政治术语的演变过程，而且体现在中国特色社会主义理论体系建设中马克思主义新闻观的概念普及和学术逐步深化并建立思想体系的过程之中。

　　据笔者目前掌握的文献资料：“文革”结束后，在拨乱反正、正本清源的历史背景下，北京广播学院新闻系编采教研室在回归马克思主义新闻学的理论探讨中，于1978年1月编撰出版《广播电视宣传概论》一书时首先使用了“马克思主义新闻观”这一新词汇。虽然当时“马克思主义新闻观”没有清晰的概念所指，但表明它是“马克思主义新闻学的一个组成部分”。在1980年代坚持四项基本原则进行社会主义精神文明建设、反对资产阶级自由化运动中，随着马克思主义新闻学理论探索的深入，作为与“资产阶级新闻观”针锋相对的学术关键词和政治术语，“马克思主义新闻观”一词不断被新闻界使用，其概念初步兴起。1991年，新华社新闻研究所研究员林枫明确提出“马克思主义新闻观”的概念所指，包括“马克思主义新闻理论，马克思主义新闻自由观，以及马克思主义新闻道德”。1992年后，在加强中国特色社会主义新闻理论体系建设过程中，“马克思主义新闻观”一词逐渐被推广，其概念正式生成。1997年4月，徐光春在中宣部主办的全国总编辑研讨班上，明确提出了“马克思主义新闻观”的概念。从1999年兴起的全国历次马克思主义新闻观教育活动，促使“马克思主义新闻观”概念内涵在理论、历史和现实等层面深化发展。

　　目前“马克思主义新闻观”概念各异，但其本质均坚持以马克思主义的世界观和方法论为指导，都主张运用马克思主义立场观点方法研究新闻现象和新闻活动，体现了马克思主义与中国新闻舆论工作实践的科学总结。但是，我们应该注意到马克思主义新闻观是一个开放创新的科学体系，具有与时俱进的理论创新特点。党的十九大概括和提出习近平新时代中国特色社会主义思想，并写进党章，载入宪法，成为党和国家必须长期坚持的指导思想，是马克思主义中国化最新成果。

　　为了学习和贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，中共中央宣传部编辑出版《习近平新时代中国特色社会主义思想三十讲》。其“第十八讲推进社会主义文化繁荣兴盛”论述了“牢牢坚持马克思主义新闻观”，简要地阐明了“马克思主义新闻观”概念，即“新闻观是新闻舆论工作的灵魂。马克思主义新闻观是马克思主义立场、观点、方法在新闻舆论工作的根本体现，是做好党的新闻舆论工作的‘定盘星’。”①这是马克思主义新闻观概念的精炼表述，既简洁明了、通俗易懂，又体现了其概念内涵的实质和功能定位。

　　因此，正本清源，马克思主义新闻观是中国特色的政治术语，是马克思主义中国化的理论成果，是党和人民新闻实践经验和集体智慧的结晶，是习近平关于新闻舆论工作重要论述的核心概念，已成为习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分。

　　（作者系中国人民大学马克思主义新闻观研究中心主任）

 

 

姜飞：新起点，新阶段，新境界

——讲好中国故事，迎接国际传播于我向好局面的到来

 

　　习近平总书记2020年7月26日在省部级主要领导干部专题研讨会上的讲话（以下简称“讲话”）②，有许多新表述，其中亮点之一就是提出了多个“新”。概括起来包括三个方面：（1）我国的发展站到了一个新的历史起点上；（2）中国特色社会主义进入了新的发展阶段；（3）对于中国道路发展和认识的新境界。在此基础上，习近平提出下一阶段发展的新要求：全党要提高战略思维能力，不断增强工作的原则性、系统性、预见性、创造性，按照新要求制定党和国家大政方针，完善发展战略和各项政策，以新的精神状态和奋斗姿态把中国特色社会主义推向前进。

　　回顾过去的五年，习近平总书记围绕提升国际传播能力和中国国际话语权问题作出多次讲话和批示，重点强调“讲好中国故事，传播中国声音”。习近平总书记熟谙新闻传播规律，又是国际传播的实践者，推动者。“讲话”是十九大召开之前对于当前形势和未来发展的总体判断，也为新时期的对外宣传和国际传播指明了方向——以新起点、新阶段和新境界，讲好中国故事，实现国际传播格局“西强我弱”的破局，并迎接“于我向好”局面的到来。

　　习近平指出，党的十八大以来，在新中国成立特别是改革开放以来我国发展取得的重大成就的基础上，党和国家各项事业发生历史性变革，我国发展站到了新的历史起点上。从“讲好中国故事”的视野来看待和迈上这样的一个新起点，主要体现在以下六个方面：

　　一个“意识”，即“命运共同体意识”，这是讲好中国故事的认识起点。习近平提出要把中国梦同周边各国人民过上美好生活的愿望、同地区发展前景对接起来，让命运共同体意识在周边国家落地生根。

　　两个“阶段”，即“讲好中国故事，讲好世界故事”，这是相辅相成的逻辑起点和两个阶段。讲好中国故事包括专注于讲好中国故事的阶段，和在讲好世界故事视野下讲好中国故事的阶段。

　　三个“要求”，即“新概念、新范畴、新表述”。这是讲好中国故事的内涵要求。习近平强调要精心做好对外宣传工作，创新对外宣传方式，着力打造融通中外的新概念、新范畴、新表述，讲好中国故事，传播好中国声音。

　　四种“形象”，即习近平提出的“四种大国形象”：“文明大国、东方大国、负责任大国、社会主义大国形象”，这是讲好中国故事必须坚持的正确方向。

　　五种“范式”，即“历史故事、发展故事、执政故事、文明故事、天下故事”，构成了讲好中国故事的五种范式，这是《习近平讲故事》一书总结的习近平讲故事的“五道”。

　　六大“思路”，即要按照“立足中国，借鉴国外，挖掘历史，把握当代，关怀人类，面向未来”的思路来讲好中国故事，这是实践的起点，也是行动的要求。

　　（作者系北京外国语大学新闻与传播学院院长）

 

　　注释：

　　①中共中央宣传部编：《习近平新时代中国特色社会主义思想三十讲》，201页，北京，学习出版社，2018。

　　②2017年7月26-27日，省部级主要领导干部“学习习近平总书记重要讲话精神，迎接党的十九大”专题研讨班在京举行。习近平在开班式上发表重要讲话。

　　（研讨会会务组供稿，党琼、尹延永整理）